"Maigret y el hombre del banco" de Georges Simenon: un asesinato simple, un hombre común

Terminé de leer el libro de Georges Simenon El muerto en el banco. Dentro de las sagas de detectives (fuera de Sherlock Holmes), las que más he leído son las del comisario Kurt Wallander de Henning Mankell.

Ahora me “enfrento” al comisario Maigret de Simenon.

En general, en los libros de Mankell el asesinato suele ser un poco sofisticado, cometido por un asesino profesional y relacionado con algún hecho trascendente. Por ejemplo, en El hombre inquieto se trata de un militar con un cargo importante en la marina sueca durante la Guerra Fría.

En cambio, en esta novela de Simenon nos encontramos con un asesinato simple. (Aclaro que todos los asesinatos terminan con una vida igualmente valiosa y no hay distinción entre una “vida simple” y una “vida compleja”).

La historia comienza con Maigret desayunando con su esposa, algo poco común en los detectives de novela negra, que suelen carecer de vida familiar. El comisario es llamado a resolver el caso de un hombre apuñalado en un banco público. Tras inspeccionar el cadáver y realizar las primeras investigaciones, descubren que la víctima llevaba una vida absolutamente corriente.

Sin embargo, algo está oculto: el hombre había perdido su empleo meses atrás y, por vergüenza, nunca se lo dijo a su familia. Seguía saliendo cada día de casa como si fuera a trabajar. Vemos así la pesadez de este hombre común, la vergüenza social que siente por estar desempleado y la mentira cotidiana que sostiene.

La trama —que no voy a spoilear— gira en torno a cómo obtenía dinero para seguir aportando al hogar y si esa forma de conseguirlo está relacionada con su muerte. A lo largo de todo el relato se percibe la insatisfacción profunda de este hombre sencillo, su lucha interna entre no atreverse a cambiar la situación familiar y, al mismo tiempo, empezar a buscar otra vida… una vida que finalmente lo llevará a la muerte.

En resumen, Simenon nos presenta a un hombre común —como usted o como yo— asesinado de forma poco profesional. Toda la trama está alejada de la sofisticación de otras novelas policíacas: aquí el foco principal no es tanto el asesinato en sí, sino la psicología y la naturaleza humana de la víctima y de las personas que la rodeaban.

 

Una noche inolvidable en Lanús: homenaje a Pepe Biondi

Ayer, junto a Isabel, viajamos desde Villa del Parque hasta Lanús para ver el documental sobre Pepe Biondi. Un trayecto largo, pero valió cada minuto. El proyecto fue impulsado por el incansable Leo Greco, quien también estuvo a cargo de la producción.

Conocí a Leo en 2020, justo antes de mi cumpleaños. Mi hermano Cachito me llamó y me dijo: 

“Hoy te van a llevar un libro de regalo… te lo va a entregar el propio autor”. Así fue como Leo Greco llegó a mi casa con su libro sobre Biondi. Un gesto enorme. 

Solo Cachito sabía cuánto admiraba yo a Pepe Biondi. Fue el último libro que me pudo regalar antes de que el COVID se lo llevara.

Por eso, la figura de Biondi y todo lo que lo rodea significan tanto para mí. ¿Cómo no seguir la trayectoria de Leo?

El documental fue extraordinario. Narra los duros comienzos de Biondi, entregado al circo porque en su casa no había comida suficiente. Su vida en el circo, sus primeros pasos en Venezuela, el éxito en Cuba, el secuestro por fuerzas revolucionarias… y su regreso a la Argentina, de la mano de Guarmestre, donde brilló durante una década. Once operaciones de corazón, y nunca perdió el optimismo.

No quiero extenderme más. El documental lo dice todo. Véalo, por favor. Es una muestra de la bondad y profesionalismo de un artista inmenso.

Lamento profundamente que, en el 50º aniversario de su fallecimiento, ningún medio de prensa o radio publicaciones se haya hecho presente en la presentación.

Gracias, Leo. Gracias por tu esfuerzo y por mantener viva la memoria de Pepe Biondi.

 

 

Cuando pase tu ira. Asa Larsson

"Cuando pase tu ira" es la tercera historia en la que aparece Rebecka Martinsson, una abogada que suele encontrar casos de asesinatos en su actividad en la ciudad de Kiruna, Suecia.

Dos jóvenes bucean en un lago cuya superficie está congelada. Para ingresar al agua, deben hacer un agujero. Bucean tranquilamente, con el objetivo de llegar a un avión sepultado en ese lago desde la Segunda Guerra Mundial.

Inesperadamente, la mujer nota que han tapado el agujero por donde deberían salir. La joven lucha por escapar, pero una puerta bloquea la salida. Nada unos metros y, con una pica de hielo, intenta crear una nueva salida. Logra romper el hielo, pero una mano la empuja de nuevo al agua.

Lucha y lucha hasta que finalmente muere.

La joven muerta, de nombre Vilma, se transforma en una de las narradoras de la historia. 

Así, a través de la presencia de la narración de Vilma y un narrador omnisciente, seguimos el desarrollo de la investigación. Poco a poco, junto a las investigaciones de Rebecka y la policía, nos enteramos de:

• Quién o quiénes mataron a la pareja de buceadores.

• Qué papel juega ese avión caído.

• Qué historia o circunstancia del pasado explica ese desenlace en el presente.

Disfruté la lectura. Me confundió un poco la presencia de un narrador "no vivo", alguien en tránsito antes de ir al Valhalla de la historia.

La lectura en la versión digital en mi e-Reader, no me generó el mismo clima que el libro impreso.

Cosas de la tecnología.

Formas a las que nos acostumbramos a leer quienes nacimos a la lectura en papel impreso.

 

Terminé de leer "El hombre inquieto", la historia con la que Henning Mankell se despide junto al lector de su personaje Kurt Wallander.

La historia se resume en lo siguiente: un marino retirado con funciones de jerarquía en submarinos que controlaban aguas suecas en el período de la Guerra Fría desaparece. Luego, desaparece su esposa y el cuerpo de la mujer es encontrado con indicios de suicidio.

Una de las preguntas que surgen al leer la novela es si Henning Mankell sintió el mismo temor o angustia frente a la muerte que Kurt Wallander. El libro es extraordinario. La última historia de Wallander ofrece pantallazos de historias anteriores y el estilo magistral de Mankell para narrar la historia.

Para quienes siguen historias policiales en la pantalla, no encontrarán la típica investigación de CSI en la que se le hace el ADN hasta la mínima partícula biológica encontrada en la escena del crimen. Nada de eso. Wallander rastrea la historia de los personajes a través de interrogatorios fascinantes. Da la impresión de que la mentira queda expuesta al tratar de armar la imagen, o mejor dicho, el rompecabezas con cada trozo generado en cada interrogatorio. Al armar el rompecabezas, Wallander encuentra piezas que no encajan. Ahí, el olfato de Wallander no le da respiro y lo obliga a seguir investigando.

A todo esto, las limitaciones de Wallander no lo abandonan. A su diabetes se le acerca la noche negra del Alzheimer. El terror se apodera totalmente de Wallander cuando no reconoce a su propia nieta.

El narrador entonces avisa que quizás le quedan cerca de 10 años con su hija Linda y Clara, su nieta.

Para el lector, por lo menos en mi caso, es triste porque en este último libro termina el derrotero de 10 u 11 historias que me acompañaron. Vi a Wallander joven, inexperto, y de la mano de Mankell, veo el final de un hombre que se siente enfermo, viejo y cuestionando muchos ítems de su pasado.

 

 

El General y su filosofía.

Argentina tiene un nuevo presidente. Me gustaría, a modo de conjetura, hacer un esbozo del tiempo que vendrá y del tiempo que se fue. Para iniciar, quiero recordar una frase de William James que aparece en su libro Pragmatismo: “Más importante que conocer el número de soldados del ejército enemigo, es conocer la filosofía de su general.”

 

Miremos dentro de los presidentes, la filosofía de alguno de ellos.

Empecemos por el caso de Alfonsín.

 

Alfonsín, bien camuflado, tuvo un pensamiento socialista. Esa era su filosofía. Sus primeras medidas implicaron controles de precios y del dólar. Incorporó al país a la internacional socialista. En la coordinadora radical aparecieron los primeros pasos de la futura concepción del mundo de La Cámpora. El resultado fue que tuvo que adelantar su salida del gobierno en medio de una hiperinflación galopante.

 

En los casos de Frondizi/Menem, su filosofía pareció ser “actúo porque no me queda otra”. Frondizi mismo reconoció que, si hubiera tenido el dinero, YPF no habría hecho los contratos petroleros luego anulados por la UCR. A pesar del éxito de esos contratos, Frondizi nunca dejó de ser Desarrollista. Menem se dio cuenta de que no había fondos y recurrió al verdadero artífice intelectual de sus cambios: el Ingeniero Álvaro Carlos Alsogaray, un liberal de pura cepa. A pesar de algunos logros del gobierno de Menem, este decidió volver a la filosofía de gastar, gastar y que pague Dios.

 

Duhalde tenía otra filosofía: Corporativista. La idea era sentarse en una mesa con las corporaciones, campo, industria, Iglesia, sindicatos y arreglar la situación dándole una cuota a cada uno.

 

Macri tuvo una filosofía que no 'veía la diferencia entre causa y efecto'. Valoraba los efectos del progreso y prosperidad, pero nunca atinó a ver las causas. El mercado olfateó esa inconsistencia y nunca llegaron los brotes verdes.

 Finalmente llegó el Kirchnerismo, y la Justicia, mejor que quien esto escribe, puede dar cuenta de su filosofía.

 

El caso de Milei es una anomalía o una mutación en la política argentina. Es el primer presidente que declara a viva voz su filosofía liberal y pro mercado. No ha habido un político igual de panfletario sobre su visión liberal del mundo. Se equivocan quienes plantean en Milei un problema psicológico. Ese planteo oscurece el verdadero núcleo de la filosofía del gobernante. La supuesta enfermedad o salud mental de Einstein no explica el éxito de 'La teoría de la relatividad'.

Los traumas de Napoleón no explican su victoria en toda Europa.

 

Decir que un político al que se cuestiona su pensamiento triunfó por ser enfermo es utilizar una explicación limitada de la situación. Equivaldría a decir “no perdí porque mis ideas no sirven sino porque el otro es loco”. Una forma prolija de justificar un pensamiento que ha fracasado.

 

Un caso típico fue el de los rusos. Nunca aceptaron la derrota de Boris Spassky por parte de Bobby Fischer. No reconocieron el talento de Bobby Fischer y para ellos, Bobby Fischer simplemente estaba loco.

 

La causa del triunfo en Milei, al decir de Ortega, sería una combinación exitosa entre el Yo y las circunstancias. Las circunstancias fueron un modelo colectivista que agotó al país y a las personas. Un colectivismo impulsado por el peronismo y, de buena fe, por los radicales. En palabras del ingeniero Alsogaray, fracasó el “sistema estatista, intervencionista y dirigista” imperante en Argentina durante los últimos 80 años.

 

Para que Argentina sobreviva, necesita el sistema que le permitió sobrevivir al mundo: el Capitalismo. Sin ningún eufemismo.

 

Pero esa mejora que viene de la mano del Capitalismo no es solo económica. Hay una cultura que debe ser desterrada. La cultura de que nadie, por más excelsa que sea su destreza, ya sea bailarín, científico o filósofo, debe vivir del impuesto que paga el hombre que no pudo terminar la primaria o el emprendedor exitoso. Muchos miembros del estado colectivista deben abandonar el sentimiento de ser o merecer ser mantenidos como abejas reinas. Debe sembrarse la idea de que en la vida todo tiene un costo, ya sea este material o en emociones. Argentina tiene salida si, entre otras cosas, baja un gasto público inmoral y comprendemos que servir al mercado es servir a nuestros semejantes.

 

Es decir, que por primera vez tenemos un general cuyo pensamiento abreviará en un software liberal/pro mercado y no en el fracasado pensamiento colectivista.

 

De aplicar este pensamiento, solo cabe una mejora en la situación Argentina.

 

Roguemos que el general mantenga esa filosofía.